{"id":636,"date":"2009-10-03T16:49:08","date_gmt":"2009-10-03T21:19:08","guid":{"rendered":"http:\/\/blog-j.marcano.net.ve\/?p=636"},"modified":"2011-01-20T20:33:35","modified_gmt":"2011-01-21T01:03:35","slug":"dao-de-jing","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog-j.marcano.net.ve\/index.php\/2009\/10\/03\/dao-de-jing\/","title":{"rendered":"D\u00e0o D\u00e9 Jing"},"content":{"rendered":"<p>El <em><strong>D\u00e0o D\u00e9 Jing<\/strong><\/em> (Chino: \u9053\u5fb7\u7d93 <em><strong>Tao Te Ching<\/strong><\/em>, tambi\u00e9n llamado <em>Tao Te King<\/em>) es el libro m\u00e1s importante del <a title=\"Tao\u00edsmo\" href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Tao%C3%ADsmo\">pensamiento Tao\u00edsta<\/a> y de la <a title=\"Tao\u00edsmo\" href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Tao%C3%ADsmo\">filosof\u00eda tao\u00edsta<\/a>. El libro, seg\u00fan dice la leyenda, fue escrito alrededor del a\u00f1o <a title=\"600 a. C.\" href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/600_a._C.\">600\u00a0a.\u00a0C.<\/a> y su autor es <a title=\"Laozi\" href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Laozi\">Laozi<\/a> (<a title=\"Wade-Giles\" href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Wade-Giles\">WG<\/a> <em>Lao Tzu<\/em>, tambi\u00e9n trasliterado como Lao Tse, \u00abViejo Maestro\u00bb), de quien se dice fuera un\u00a0<a title=\"Archivista\" href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Archivista\"><\/a>archivista de la Corte Imperial durante la <a title=\"Dinast\u00eda Zhou\" href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Dinast%C3%ADa_Zhou\">dinast\u00eda Zhou<\/a>. La autenticidad de estos detalles, sin embargo, es a\u00fan objeto de discusi\u00f3n.<\/p>\n<p>Muchas personas creen que el D\u00e0o D\u00e9 Jing contiene algunas verdades universales que han sido reconocidas tambi\u00e9n en otras filosof\u00edas, religiosas o seculares. Cada una de las interpretaciones modernas difiere al menos ligeramente, y en ocasiones profundamente, de la otras. Dependiendo de c\u00f3mo se los lea, algunos cap\u00edtulos pueden tener varias interpretaciones, desde la sabidur\u00eda pr\u00e1ctica para la gente com\u00fan hasta consejo para los reyes, pasando por extra\u00f1as recetas m\u00e9dicas. Los principios y conceptos centrales son:<\/p>\n<ul>\n<li>El Tao abarca los principios de infinitas cosas. No tiene forma ni sonido; es incorp\u00f3reo, eterno y permanente. Este principio no puede explicarse con palabras.<\/li>\n<li>El concepto de \u00abretorno\u00bb, no en el sentido de regreso al pasado, sino m\u00e1s bien como \u00abcontracci\u00f3n\u00bb, \u00abreducci\u00f3n\u00bb e incluso \u00abretirada\u00bb sobre s\u00ed mismo. Este concepto es ilustrado por el texto del cap\u00edtulo 48: el aprendizaje consiste en aumentar d\u00eda a d\u00eda el patrimonio propio; la pr\u00e1ctica del Tao consiste en sustraer d\u00eda a d\u00eda.<\/li>\n<li>La Nada es la sustancia del Tao y el <a title=\"Ser\" href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Ser\">Ser<\/a> es su funci\u00f3n. Para alcanzar el dominio del Tao es necesario primero reconciliarse con la inmovilidad, no ocuparse de cosas mundanas, dejar de lado el intelecto, el conocimiento, los deseos, el ego\u00edsmo y el egocentrismo.<\/li>\n<li>Para el tao\u00edsmo es central la b\u00fasqueda del vac\u00edo, com\u00fan tambi\u00e9n al <a title=\"Budismo\" href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Budismo\">budismo<\/a> y, en alguna medida, al <a title=\"Confucionismo\" href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Confucionismo\">confucionismo<\/a>.<\/li>\n<li>Otras ideas centrales incluyen:\n<ul>\n<li>El uso de la fuerza s\u00f3lo atrae la fuerza.<\/li>\n<li>La riqueza no alimenta el esp\u00edritu.<\/li>\n<li>El ansia de poseer sin l\u00edmite ciega al ser humano y lo vuelve codicioso.<\/li>\n<li>La preocupaci\u00f3n s\u00f3lo por s\u00ed mismo, y el darse importancia son vanos y autodestructivos.<\/li>\n<li>La victoria en la guerra no es gloriosa. No debe celebrarse, sino ser causa de duelo, porque surge de la devastaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Cuanto m\u00e1s empecinadamente se intenta algo, mayor es la resistencia que se crea; cuanto m\u00e1s se act\u00faa en armon\u00eda con el universo, m\u00e1s se lograr\u00e1 y con menos esfuerzo.<\/li>\n<li>El verdadero sabio concede poca importancia a su propia sabidur\u00eda, porque cuanto m\u00e1s conoce m\u00e1s se da cuenta de lo limitado de su conocimiento.<\/li>\n<li>Cuando perdemos los valores fundamentales, los reemplazamos con valores crecientemente inferiores que pretendemos verdaderos.<\/li>\n<li>La glorificaci\u00f3n de la riqueza, el poder y la belleza atraen el crimen, la envidia y la verg\u00fcenza.<\/li>\n<li>Las cualidades de flexibilidad y suavidad son habitualmente superiores a las de rigidez y fuerza.<\/li>\n<li>El contraste de los opuestos (la diferencia entre masculino y femenino, luz y oscuridad, fuerte y d\u00e9bil, etc.) es lo que permite entender y apreciar el universo.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p><a href=\"http:\/\/www.gorinkai.com\/textos\/tao.htm\" target=\"_blank\">LEER EL TAO TE KING<\/a><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/D%C3%A0o_D%C3%A9_Jing\">Ver Wikipedia<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El D\u00e0o D\u00e9 Jing (Chino: \u9053\u5fb7\u7d93 Tao Te Ching, tambi\u00e9n llamado Tao Te King) es el libro m\u00e1s importante del pensamiento Tao\u00edsta y de la filosof\u00eda tao\u00edsta. El libro, seg\u00fan dice la leyenda, fue escrito alrededor del a\u00f1o 600\u00a0a.\u00a0C. y su autor es Laozi (WG Lao Tzu, tambi\u00e9n trasliterado como Lao Tse, \u00abViejo Maestro\u00bb), de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[80],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blog-j.marcano.net.ve\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/636"}],"collection":[{"href":"https:\/\/blog-j.marcano.net.ve\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blog-j.marcano.net.ve\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog-j.marcano.net.ve\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blog-j.marcano.net.ve\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=636"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/blog-j.marcano.net.ve\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/636\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":643,"href":"https:\/\/blog-j.marcano.net.ve\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/636\/revisions\/643"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blog-j.marcano.net.ve\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=636"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog-j.marcano.net.ve\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=636"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blog-j.marcano.net.ve\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=636"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}